移动厕所存在于美丽而富有诗意的建筑和民居，多多少少都遭到了破坏，规划着眼于对现存的古建筑进行摸底清查，确定保护范围，确保古村落原来的空间布局和古朴原貌，这是文化承袭的前提。
　　对部分古建筑，尽可能利用原物，以“修旧如旧”的原则进行修缮，力图保留建筑和民居文化的原真性，恢复其历史场景。如对杨湾古村入口的修复和对村内元代轩辕宫、明代怀荫堂等遗产的修复和改造，都取得了良好的效果。
　　重点建设特色村落的历史博物馆。为让人们领会历史的厚度，让历史文化得以承袭，融文化于现代博物馆的建设，让建筑和民居文化更好的发展和繁衍。
　　在传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可忽视的姓氏宗族文化。宗祠，是供奉祖先神主、祭祀祖先，举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所，它们见证了历史的变迁，是国人崇宗敬祖的寄托所在。东村的徐氏宗祠，建于清乾隆十三年，距今二百余年，为徐氏一族的祠堂。
　　移动厕所，似乎不登大雅之堂，厕所革命，好像小题大做。然而，由此切入，举一反三，借鉴国外先进经验，全面排查、扎实推进旅游设施硬件建设，提升文明服务质量，接地气，补短板，不正是真真切切提升供给侧产品品质的目标吗？
　　供给侧改革，就要提升产品水准，既需要建设高大上、时尚前卫的项目；更需要从基础抓起，查漏洞、补短板，真正夯实基础，尤其是被常人熟视无睹、司空见惯并且与人们生活息息相关的产品或项目。后者是前者的基础，理应更加重视，优先发力。
　　把这些看似普通、琐碎、貌不惊人的产品设计好、配置好、管理好，不仅给使用人真实、舒适、放心体验，其实也最能体现国民素质、管理水平和民族文化，最能扩大认同，产生积极口碑。
　　发扬移动厕所文化，发扬宗祠文化，就是发扬崇宗敬祖的文化，就是恪守孝道。规划中，修缮徐氏宗祠，重修大厅，并将重建大殿，享堂等，重现其门屋、轿厅、大殿、后楼四进院落的空间格局，并着重修缮其前厅顶部精美的木雕和轩梁和前轩檩上色彩艳丽、图案简洁的苏式彩画。
　　文化是一个地区深厚历史积淀的反映，是地区存在和发展的依托和源泉，吴中区古村落旅游规划和开发着眼于此，融古村落文化于美丽乡村建设中，顺应时势，合乎发展规律，在以后古村落的规划和建设中应加以提倡和借鉴。

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